18.11.2009 в 18:50
Пишет Зарница:Интеллектуальный шок
ЦарьЦарь.
Мне сложно вместить в слова то, что я увидела.
Во-первых, сравнивать это Кино совершенно бесмысленно с современным кинематографом.
Я удивляюсь, что фильм, ни в коем мере не предназначенный для просмотра в кинотеатре - смотрится. Что фильм, наполненный смыслом до краев: скрытым, знаковым, сложным - сглатывается вместе с четким светом, камерой, музыкой, оставляющей отпечаток.
Это произведение искусства, а не то, где будешь есть поп-корн и стебать актеров.
Фильм захватывает в свой мир, в свое пространство. Сложное, кровавое, безумное, пылающее страстью и молитвой. Мне было страшно, но не так как на ужастиках. Это страх о настоящем, о безумии. Это нежность к корням, сопереживание, со-чувствие к своей истории.
Когда мы вышли с Касей, так получилось, что обе были потрясены. Она - дитя европеидной культуры, скорее англичанка чем русская. И я, глубоко погруженная в собственные корни.
Обе шли какое-то время молча. Переваривая последние минуты фильма.
"Где мой народ? Где мой народ...?"
Потрясенные, с трудом подбирали слова, чтобы хоть как-то, частью осмыслить увиденное.
И дело тут не в том, что это кино гениальное. Оно просто о другом, другими словами. Это не сюжет. Это возможность прочувствовать всю ту глубину жизни времен Грозного.
История предоставляет нам факты.
Кино - ощущения.
Мне будет сложно забыть тот ужас. Но не кровь и безумие были главной его причиной.
А покинутость Богом, сложно представить как можно было точнее изобразить эту бездну как не в безумии опричников и царской жены.
Мы с Касей пытались найти тот "мессадж", как она выразилась, который заложен в фильм. Из того времени - к нашему.
Но оказалось, что нашей культурности не хватает, чтобы с наскоку вскрыть все смыслы. Переварить все сказанное.
Тут надо прослеживать диалоги, прослушивать их, переживать заново, пробираясь через высокий слог древнерусского. Как в школе, когда корпели над великими классиками - нужен опыт и других людей, их со-присуствие, чтобы разобрать темы и замыслы. Чтобы открыть все "мессаджи".
Павел Лунгин имеет уникальную способность создавать фильмы не для сюжета. А для построения отношения к русской идентичности. Как никто другой, он показывает нам истинную "русскость", увязанную всеми буквами в вере, всеми смыслами в Христе. И предлагает соотнести себя с этим.
Это великое дело.
Я удивляюсь как строятся его фильмы. Они также как и вся русская история основываются на православии, а не привлекают пару элементов как в других фильмах. Потому их и так непросто осозновать - они предлагают нам снова решать для себя вопросы веры. Заново открывать для себя значение "что значит быть русским", "что значит верить во Христа".
Знаковость русского кино - не продукт для массового потребления. Кто много смотрел Тарковского? Кто сумел пересмотреть Соловьева? Но этот фильм ближе к нам, хоть и не проще.
Особое уважение вызывает работа американского оператора. Четкость, динамичность, сила постановки и камеры. Кадры, позволяющее включатся с головой.
В первых минутах фильма царь идет к народу. Как есть - в рубище, в котором молился. И пока он выходит из кельи его одевают. Одна эта сцена стоит всех фильмов, что идут сейчас в прокате. Пока каждое одеяние, возложенное на него не давит его все ниже. Пока с каждым шагом не появляется больше золота, а сзади не растет толпа. Когда он выходит к людям - это уже не раб Божий Иван. Это Царь.
Потряс диалог Филиппа и царя - один из знаков, которые мне удалось расшифровать -
" Я как человек - грешен, но как Царь - прав! Я не могу подставлять левую щеку, царство погибнет".
Эта модная ныне отговорка "если подставлять левую щеку, то ничего не будет".
Потрясла девочка - блаженная с ее "мишка, не надо" и кукольным хрустом.
Малюта с мальчиком и монахи.
Антураж на высоте. Диалоги, язык, все это - позволяет окунуться с головой в реальную историю... не в факты. Простроить свое отношение. Нам не показывают деяния Ивана Грозного - открой учебник, почитай - нам показывают Царя. Всю его муку и все его отступничество, всю тяжесть и всю веру.
"Где мой народ?"...
Пока смотрела, уже под конец, мысль не давала покоя: с такой историей, кровавой, страшной, неприглядной историей ... разве может быть наш путь простым? Мне еще надо обдумать этот фильм. Пересмотреть. Перечувствовать.
Но огромное спасибо за него.
URL записиЦарьЦарь.
Мне сложно вместить в слова то, что я увидела.
Во-первых, сравнивать это Кино совершенно бесмысленно с современным кинематографом.
Я удивляюсь, что фильм, ни в коем мере не предназначенный для просмотра в кинотеатре - смотрится. Что фильм, наполненный смыслом до краев: скрытым, знаковым, сложным - сглатывается вместе с четким светом, камерой, музыкой, оставляющей отпечаток.
Это произведение искусства, а не то, где будешь есть поп-корн и стебать актеров.
Фильм захватывает в свой мир, в свое пространство. Сложное, кровавое, безумное, пылающее страстью и молитвой. Мне было страшно, но не так как на ужастиках. Это страх о настоящем, о безумии. Это нежность к корням, сопереживание, со-чувствие к своей истории.
Когда мы вышли с Касей, так получилось, что обе были потрясены. Она - дитя европеидной культуры, скорее англичанка чем русская. И я, глубоко погруженная в собственные корни.
Обе шли какое-то время молча. Переваривая последние минуты фильма.
"Где мой народ? Где мой народ...?"
Потрясенные, с трудом подбирали слова, чтобы хоть как-то, частью осмыслить увиденное.
И дело тут не в том, что это кино гениальное. Оно просто о другом, другими словами. Это не сюжет. Это возможность прочувствовать всю ту глубину жизни времен Грозного.
История предоставляет нам факты.
Кино - ощущения.
Мне будет сложно забыть тот ужас. Но не кровь и безумие были главной его причиной.
А покинутость Богом, сложно представить как можно было точнее изобразить эту бездну как не в безумии опричников и царской жены.
Мы с Касей пытались найти тот "мессадж", как она выразилась, который заложен в фильм. Из того времени - к нашему.
Но оказалось, что нашей культурности не хватает, чтобы с наскоку вскрыть все смыслы. Переварить все сказанное.
Тут надо прослеживать диалоги, прослушивать их, переживать заново, пробираясь через высокий слог древнерусского. Как в школе, когда корпели над великими классиками - нужен опыт и других людей, их со-присуствие, чтобы разобрать темы и замыслы. Чтобы открыть все "мессаджи".
Павел Лунгин имеет уникальную способность создавать фильмы не для сюжета. А для построения отношения к русской идентичности. Как никто другой, он показывает нам истинную "русскость", увязанную всеми буквами в вере, всеми смыслами в Христе. И предлагает соотнести себя с этим.
Это великое дело.
Я удивляюсь как строятся его фильмы. Они также как и вся русская история основываются на православии, а не привлекают пару элементов как в других фильмах. Потому их и так непросто осозновать - они предлагают нам снова решать для себя вопросы веры. Заново открывать для себя значение "что значит быть русским", "что значит верить во Христа".
Знаковость русского кино - не продукт для массового потребления. Кто много смотрел Тарковского? Кто сумел пересмотреть Соловьева? Но этот фильм ближе к нам, хоть и не проще.
Особое уважение вызывает работа американского оператора. Четкость, динамичность, сила постановки и камеры. Кадры, позволяющее включатся с головой.
В первых минутах фильма царь идет к народу. Как есть - в рубище, в котором молился. И пока он выходит из кельи его одевают. Одна эта сцена стоит всех фильмов, что идут сейчас в прокате. Пока каждое одеяние, возложенное на него не давит его все ниже. Пока с каждым шагом не появляется больше золота, а сзади не растет толпа. Когда он выходит к людям - это уже не раб Божий Иван. Это Царь.
Потряс диалог Филиппа и царя - один из знаков, которые мне удалось расшифровать -
" Я как человек - грешен, но как Царь - прав! Я не могу подставлять левую щеку, царство погибнет".
Эта модная ныне отговорка "если подставлять левую щеку, то ничего не будет".
Потрясла девочка - блаженная с ее "мишка, не надо" и кукольным хрустом.
Малюта с мальчиком и монахи.
Антураж на высоте. Диалоги, язык, все это - позволяет окунуться с головой в реальную историю... не в факты. Простроить свое отношение. Нам не показывают деяния Ивана Грозного - открой учебник, почитай - нам показывают Царя. Всю его муку и все его отступничество, всю тяжесть и всю веру.
"Где мой народ?"...
Пока смотрела, уже под конец, мысль не давала покоя: с такой историей, кровавой, страшной, неприглядной историей ... разве может быть наш путь простым? Мне еще надо обдумать этот фильм. Пересмотреть. Перечувствовать.
Но огромное спасибо за него.