... и это пройдёт.
Продавать CoL по 1.95кк - я оборзел)
... и это пройдёт.
- Тэээк. Приемное время закончилось. Сколько еще народу?5 человек?.. .Хм. Паравозиком в кабинет - пааащли! Жалобы есть?
- Ну вот болит, когда наступаю...
- Когда не наступаете значит не болит? Здоров! Выписывайте.
- Ну вот болит, когда наступаю...
- Когда не наступаете значит не болит? Здоров! Выписывайте.
@настроение:
... и это пройдёт.
Тыц, меня до конца недели оставят в одиночестве (кошки не считатся) класс. По сему поводу несказанно радуюсь (не подавая внешнего вида)
понедельник, 07 августа 2006
... и это пройдёт.
Чтобы лицезреть Майтрейю, нужно было созерцать его тантрическим способом. Для этого Асанга нашёл Учителя, владевшего тантрическим способом созерцания Майтрейи, получил от него посвящение и ушёл в пещеру для медитации. В первые три года он созерцав строго по правилам, указанным Учителем, с чтением мантр. Но время прошло без всякого заметного успеха. Майтрейю он не увидел даже во сне. Тогда он упал духом и пошёл скитаться по миру. Однажды он встретил старика на берегу высохшей речки. Когда Асанга подошёл к нему, тот был занят вязанием рыбацкой сети. Асанга спросил его с удивлением:
-- Это чем вы занимаетесь?
Старик ответил:
- Я вяжу сети для ловли рыбы.
- Но где же у вас вода, в которой водилась бы рыба? - поинтересовался Асанга.
Старик, показав пальцем на высохшую реку, сказал:
- По этому руслу в будущем потечёт вода, и будет рыба.
Асанга задумался и пришёл к выводу, что он недостаточно занимался созерцательной практикой, ибо простые смертные, борясь за жизнь и надеясь на почти несбыточное, не отступают от жизненной цели и продолжают упорно действовать, а он, возжелав лицезреть Победоносного, отступил от поставленной цели. С этими мыслями Асанга вернулся в пещеру.
Прошло ещё три года практики, но по-прежнему ему не удалось увидеть Майтрейю даже во сне. На этот раз, проходя мимо заброшенной каменоломни, он заметил человека, который тёр большой кусок камня о другой камень. Асанга подошёл к нему и спросил:
- Для чего вы трёте эту глыбу?
Человек объяснил:
- Я знаток драгоценных камней, особенно алмазов. У этой глыбы, что у меня в руках, есть тонкие белые жилки, которые сходятся, как лучи, в центре. Это признак того, что в центре глыбы есть алмаз. Но если я разобью глыбу кувалдой, то разобьётся и алмаз, поэтому путём трения о другой камень я постепенно доберусь до самого алмаза и буду богатым человеком. Всякое богатство даётся тяжёлым трудом.
Асанга, услышав такое, задумался и сказал себе:
- Если люди не жалеют силы и энергии ради собственного обогащения, то как же я слаб в поисках руководства по Пути, ведущему к Нирване. Нужно, не жалея сил, продолжать тантрическую практику.
Он снова вернулся в пещеру и продолжил созерцание Майтрейи.
Прошло ещё три года, но он не почувствовал каких-либо сдвигов. Асанга подумал: "Я просидел с целью лицезреть Майтрейю девять лет в созерцательной практике и ничего не добился. Видимо, мне кармически в этой жизни не суждено осуществить задуманное, и посему выражаю пожелание перед Майтрейей, чтобы я смог увидеть его и получить наставления по путям совершенствования в будущей жизни".
И опять отправился он скитаться. На этот раз Асанга проходил под большой каменной террасой и обратил внимание на капли воды, постоянно капающие сверху с определённым интервалом в одно и то же место, отчего в нём образовалось чашеподобное углубление. Это поразило его: "Сколько лет и сколько капель падало на каменную плиту, чтобы в ней появилось такое углубление? Видимо, не один десяток лет понадобился каплям, чтобы выточить такую чашу".
И тут понял Асанга, что во всех деяниях требуется упорство и настойчивость для достижения поставленной цели: "Ведь я ищу Будду Майтрейю, чтобы получить от него учение о пути совершенствования, и все не достигаю желанного результата из-за лени и недостатка упорства. Надо упорствовать до полной победы. Не перестану созерцать, пока не увижу его".
И так он просидел ещё три года. Теперь на созерцание ушло уже в общей сложности двенадцать лет. Но он так и не замечал никаких результатов. Только изредка интуиция подсказывала ему, что цель недалеко.
Опять покинул Асанга пещеру. Ни о чём не думая, ни на что не обращая внимания, брёл он, не понимая, куда идёт и зачем. Он уже ничего не искал: ни богатства, ни счастья, ни Майтрейи. Ничто не волновало и не трогало его. Шёл он, куда ноги несли. Но тут он неожиданно наткнулся на лежавшую у дороги больную собаку. Ещё издалека он слышал, как жалобно она скулит. Подойдя ближе, он заметил глубокую рану на задней ноге, и в этой ране было полно кишащих червей. Собака беспомощно лизала рану и жалобно глядела на него слезящимися глазами. Он долго смотрел на неё, обдумывая, чем же ей помочь. Вдруг всё его тело охватила дрожь, в глубине души неожиданно зародилось сильное чувство сострадания. Рассудочное желание помочь собаке сменилось горячим, страстным стремлением спасти её во что бы то ни стало. Рванувшись к ней, он дотронулся до раны и тут обратил внимание на шевелящихся червей - с той же силой, что и собаку, он пожалел и червей. Его задача усложнилась, ибо выбросить червей на землю - значило погубить их. Чувство жалости всё больше и больше нарастало и наконец охватило всё его существо. Все мысли были поглощены одним стремлением: спасти и собаку, и червей. Во всём его внутреннем мире не существовало ничего реального, кроме этой мысли, этой задачи. Он выхватил костяной нож, который носил с собой повсюду, он сделал это бессознательно; инстинктивно раскроил себе бедро и стал вытаскивать червей из собачьей раны, осторожно перенося их на свою рану. В тот же момент собака чудесно преобразилась в Майтрейю - в радужном сиянии, в том самом облике, в котором Асанга представлял его во время созерцания в течение двенадцати лет.
Асанга в изумлении кинулся к Его ногам и возмущенно воскликнул:
Для того ли я двенадцать тяжелейших лет созерцал, увидеть тебя в облике раненой собаки?!
Майтрейя отвечал ему:
- Все материальные дхармы (вещи) возникли из шуньяты (пустоты), дальше, в своём развитии, они пространственно объединяются благодаря созидательной силе земли и воды. Объединяясь, они становятся материальными объектами, обладающими различными качествами, как то: красотою или безобразием формы, полезными или противоположными этому качествами. Все эти различные качества вещей, возникшие в момент объединения элементов материи, которые действуют на клешу-авидью (оковы-невежество), называются иллюзиями чувств. Эти иллюзии чувств остаются у человека до тех пор, пока он не ощутит просветление. С появлением просветления спадает завеса иллюзии. Только тогда человек способен увидеть, почувствовать коренную природу вещей как шуньяту, и тогда он способен лицезреть подлинную природу Будды. Ты, Асанга, только сейчас снял этот занавес иллюзии благодаря зарождению в тебе мышления бодхисаттвы, которое выразилась жалостью, состраданием к раненой собаке. А ведь я находился возле тебя с того самого момента, когда ты сел созерцать меня. Я не отходил от тебя ни на мгновение в течение двенадцати лет. Через три года ты, разочарованный, ушёл из пещеры и встретил старика, вязавшего сеть, - это был Я. Ещё через три года ты снова покинул пещеру и увидел человека в каменоломне - это тоже был Я. Ещё через три года ты покинул это место и обратил внимание на водную капель - и это был Я. Наконец, в четвёртый раз ты ушёл из пещеры, и теперь тебе суждено было обрести бодхисаттовский альтруизм, и ты увидел Меня в образе собаки. Грешные люди верят в иллюзию, как в истину, и не верят словам Будды.
-- Это чем вы занимаетесь?
Старик ответил:
- Я вяжу сети для ловли рыбы.
- Но где же у вас вода, в которой водилась бы рыба? - поинтересовался Асанга.
Старик, показав пальцем на высохшую реку, сказал:
- По этому руслу в будущем потечёт вода, и будет рыба.
Асанга задумался и пришёл к выводу, что он недостаточно занимался созерцательной практикой, ибо простые смертные, борясь за жизнь и надеясь на почти несбыточное, не отступают от жизненной цели и продолжают упорно действовать, а он, возжелав лицезреть Победоносного, отступил от поставленной цели. С этими мыслями Асанга вернулся в пещеру.
Прошло ещё три года практики, но по-прежнему ему не удалось увидеть Майтрейю даже во сне. На этот раз, проходя мимо заброшенной каменоломни, он заметил человека, который тёр большой кусок камня о другой камень. Асанга подошёл к нему и спросил:
- Для чего вы трёте эту глыбу?
Человек объяснил:
- Я знаток драгоценных камней, особенно алмазов. У этой глыбы, что у меня в руках, есть тонкие белые жилки, которые сходятся, как лучи, в центре. Это признак того, что в центре глыбы есть алмаз. Но если я разобью глыбу кувалдой, то разобьётся и алмаз, поэтому путём трения о другой камень я постепенно доберусь до самого алмаза и буду богатым человеком. Всякое богатство даётся тяжёлым трудом.
Асанга, услышав такое, задумался и сказал себе:
- Если люди не жалеют силы и энергии ради собственного обогащения, то как же я слаб в поисках руководства по Пути, ведущему к Нирване. Нужно, не жалея сил, продолжать тантрическую практику.
Он снова вернулся в пещеру и продолжил созерцание Майтрейи.
Прошло ещё три года, но он не почувствовал каких-либо сдвигов. Асанга подумал: "Я просидел с целью лицезреть Майтрейю девять лет в созерцательной практике и ничего не добился. Видимо, мне кармически в этой жизни не суждено осуществить задуманное, и посему выражаю пожелание перед Майтрейей, чтобы я смог увидеть его и получить наставления по путям совершенствования в будущей жизни".
И опять отправился он скитаться. На этот раз Асанга проходил под большой каменной террасой и обратил внимание на капли воды, постоянно капающие сверху с определённым интервалом в одно и то же место, отчего в нём образовалось чашеподобное углубление. Это поразило его: "Сколько лет и сколько капель падало на каменную плиту, чтобы в ней появилось такое углубление? Видимо, не один десяток лет понадобился каплям, чтобы выточить такую чашу".
И тут понял Асанга, что во всех деяниях требуется упорство и настойчивость для достижения поставленной цели: "Ведь я ищу Будду Майтрейю, чтобы получить от него учение о пути совершенствования, и все не достигаю желанного результата из-за лени и недостатка упорства. Надо упорствовать до полной победы. Не перестану созерцать, пока не увижу его".
И так он просидел ещё три года. Теперь на созерцание ушло уже в общей сложности двенадцать лет. Но он так и не замечал никаких результатов. Только изредка интуиция подсказывала ему, что цель недалеко.
Опять покинул Асанга пещеру. Ни о чём не думая, ни на что не обращая внимания, брёл он, не понимая, куда идёт и зачем. Он уже ничего не искал: ни богатства, ни счастья, ни Майтрейи. Ничто не волновало и не трогало его. Шёл он, куда ноги несли. Но тут он неожиданно наткнулся на лежавшую у дороги больную собаку. Ещё издалека он слышал, как жалобно она скулит. Подойдя ближе, он заметил глубокую рану на задней ноге, и в этой ране было полно кишащих червей. Собака беспомощно лизала рану и жалобно глядела на него слезящимися глазами. Он долго смотрел на неё, обдумывая, чем же ей помочь. Вдруг всё его тело охватила дрожь, в глубине души неожиданно зародилось сильное чувство сострадания. Рассудочное желание помочь собаке сменилось горячим, страстным стремлением спасти её во что бы то ни стало. Рванувшись к ней, он дотронулся до раны и тут обратил внимание на шевелящихся червей - с той же силой, что и собаку, он пожалел и червей. Его задача усложнилась, ибо выбросить червей на землю - значило погубить их. Чувство жалости всё больше и больше нарастало и наконец охватило всё его существо. Все мысли были поглощены одним стремлением: спасти и собаку, и червей. Во всём его внутреннем мире не существовало ничего реального, кроме этой мысли, этой задачи. Он выхватил костяной нож, который носил с собой повсюду, он сделал это бессознательно; инстинктивно раскроил себе бедро и стал вытаскивать червей из собачьей раны, осторожно перенося их на свою рану. В тот же момент собака чудесно преобразилась в Майтрейю - в радужном сиянии, в том самом облике, в котором Асанга представлял его во время созерцания в течение двенадцати лет.
Асанга в изумлении кинулся к Его ногам и возмущенно воскликнул:
Для того ли я двенадцать тяжелейших лет созерцал, увидеть тебя в облике раненой собаки?!
Майтрейя отвечал ему:
- Все материальные дхармы (вещи) возникли из шуньяты (пустоты), дальше, в своём развитии, они пространственно объединяются благодаря созидательной силе земли и воды. Объединяясь, они становятся материальными объектами, обладающими различными качествами, как то: красотою или безобразием формы, полезными или противоположными этому качествами. Все эти различные качества вещей, возникшие в момент объединения элементов материи, которые действуют на клешу-авидью (оковы-невежество), называются иллюзиями чувств. Эти иллюзии чувств остаются у человека до тех пор, пока он не ощутит просветление. С появлением просветления спадает завеса иллюзии. Только тогда человек способен увидеть, почувствовать коренную природу вещей как шуньяту, и тогда он способен лицезреть подлинную природу Будды. Ты, Асанга, только сейчас снял этот занавес иллюзии благодаря зарождению в тебе мышления бодхисаттвы, которое выразилась жалостью, состраданием к раненой собаке. А ведь я находился возле тебя с того самого момента, когда ты сел созерцать меня. Я не отходил от тебя ни на мгновение в течение двенадцати лет. Через три года ты, разочарованный, ушёл из пещеры и встретил старика, вязавшего сеть, - это был Я. Ещё через три года ты снова покинул пещеру и увидел человека в каменоломне - это тоже был Я. Ещё через три года ты покинул это место и обратил внимание на водную капель - и это был Я. Наконец, в четвёртый раз ты ушёл из пещеры, и теперь тебе суждено было обрести бодхисаттовский альтруизм, и ты увидел Меня в образе собаки. Грешные люди верят в иллюзию, как в истину, и не верят словам Будды.
... и это пройдёт.
Республика Хакасия: Услуги для населения: Вакансии: Массажист
$3000 Массажист/Массажистка
[Услуги для населения]
"Ива-торговый комплекс" (описание компании и ее вакансии)
Регион места работы: Москва и Московская область
$3000 Массажист/Массажистка
[Услуги для населения]
"Ива-торговый комплекс" (описание компании и ее вакансии)
Регион места работы: Москва и Московская область
воскресенье, 06 августа 2006
... и это пройдёт.
Утощено:
... и это пройдёт.
суббота, 05 августа 2006
... и это пройдёт.
Как получить [-194] в префе:
Сижу на второй руке, имею:
Т, К, первых
Т, К, Д третьих
Т, К, Д, В, 9 четвертых
С такой рукой ничто же сумняшеся говорю "Десть четвертых".
Первый заходит в пичку, я туда же, а третий кладет козыря.
Ы!!!
Сижу на второй руке, имею:
Т, К, первых
Т, К, Д третьих
Т, К, Д, В, 9 четвертых
С такой рукой ничто же сумняшеся говорю "Десть четвертых".
Первый заходит в пичку, я туда же, а третий кладет козыря.
Ы!!!
... и это пройдёт.
Все же я предпочту иметь за своей спиной 8 трусов...
... но чтобы за их спинами стояли два маньяка из заград-отряда
... и это пройдёт.
А я не знаю где ты. На кресте или в пустоте...
... и это пройдёт.
(13:50:27 5/08/2006) - надо записать эту дату. Если нельзя напрямую, герои идут в обход.
Естественно Без комментариев
Естественно Без комментариев
... и это пройдёт.
Вчерашние мои мозгоебства с кланоим и с алли привели к созданию вот такой вот пати:
3 варлока с питомцами, 2 бишопа с клизмами и 1 атакующий боец-лучник (
)... Монстры сказали "ГЫ, это ловушка - DisBelieve!!!!" и в страха набросились на нас всей кучей.
Где-то в этой куче, наш единственный боец
3 варлока с питомцами, 2 бишопа с клизмами и 1 атакующий боец-лучник (
)... Монстры сказали "ГЫ, это ловушка - DisBelieve!!!!" и в страха набросились на нас всей кучей.Где-то в этой куче, наш единственный боец
... и это пройдёт.
В ходе беседы с одним очень пылким, но недостаточно разумным и дальновидным сущетвом припомнилась мне эта история...
Было время, когда и трава была зеленее, и солнце светило ярче, и собаки перекликались с одного двора на другой. Тогда ходил по земле Будда со своими учениками. И случилось так, что в некий день пришел Будда, сопровождаемый учеником, в одну деревню. Слава о деяниях Его разнеслась к тому времени уже далеко, поэтому не удивительно, что его втсретили деревенские старейшины и попросили о помощи - вылечить болящего сына старосты - умелого работника и доброго человека. Будда же им отказал в этой просьбе. Тогда Его отвели на центральную площадь и стали всячески поносить и осыпать бранными словами. Через 3 часа поток оскорблений иссяк. Тогда Просветленный встал, прошел в дом болящего, излечил его, дал денег старейшинам и отправился по Своему пути.
Отойдя от деревни ученик спросил Его:
- Но почему, почему излечил Ты его? Не они ли Тебя поносили и оскорбляли в течение долгого времени?
- Да. Они сказали много оскорблений и бранных слов в Мой адрес. А я всего лишь сидел и слушал их с открытым сердцем - и ни одной слово не кольнуло Меня; я понял, что ни одно это качество не относится ко мне. Они позволили понять Мне, как далеко я ушел по дороге к Свету, не грех и им отплатить за такое добрым делом.
Было время, когда и трава была зеленее, и солнце светило ярче, и собаки перекликались с одного двора на другой. Тогда ходил по земле Будда со своими учениками. И случилось так, что в некий день пришел Будда, сопровождаемый учеником, в одну деревню. Слава о деяниях Его разнеслась к тому времени уже далеко, поэтому не удивительно, что его втсретили деревенские старейшины и попросили о помощи - вылечить болящего сына старосты - умелого работника и доброго человека. Будда же им отказал в этой просьбе. Тогда Его отвели на центральную площадь и стали всячески поносить и осыпать бранными словами. Через 3 часа поток оскорблений иссяк. Тогда Просветленный встал, прошел в дом болящего, излечил его, дал денег старейшинам и отправился по Своему пути.
Отойдя от деревни ученик спросил Его:
- Но почему, почему излечил Ты его? Не они ли Тебя поносили и оскорбляли в течение долгого времени?
- Да. Они сказали много оскорблений и бранных слов в Мой адрес. А я всего лишь сидел и слушал их с открытым сердцем - и ни одной слово не кольнуло Меня; я понял, что ни одно это качество не относится ко мне. Они позволили понять Мне, как далеко я ушел по дороге к Свету, не грех и им отплатить за такое добрым делом.
... и это пройдёт.
Кстати, может у кого-нибудь есть желание расписать завтра уже сегодня вечером пульку? Кос? Ты как?
UPD1: так что? Если да, то пора бы уже договариваться)
UPD1: так что? Если да, то пора бы уже договариваться)
пятница, 04 августа 2006
... и это пройдёт.
1. Сидя на краю кровати, снять одежду и бросить её в кучу.
2. Пройти голым в ванную комнату. Если жена попадётся по дороге, то потрясти членом в её направлении, издавая при этом у-у-ух !
3. Посмотреть в зеркало на свою мужественную внешность. Восхититься размером своего члена и почесать задницу.
4. Забраться в душ.
5. Вымыть лицо.
6. Вымыть подмышки.
7. Высморкаться в руку и смыть водой.
8. Издать пердящие звуки (настоящие или искуственные) и посмеяться над тем, как громко они звучат в душе.
9. Провести основное время, промывая интимные места и вокруг них.
10. Вымыть задницу, оставив волосы с задницы на куске мыла.
11. Вымыть волосы шампунем.
12. Попробовать на вкус гель для тела с добавлением сухого имбиря и пористого шоколада с апельсиновым привкусом.
13. Сделать причёску Ирокез с использованием шампуня.
14. Пописать.
15. Ополоснуться и выбраться из душа, не используя полотенце на полу.
16. Частично вытереться. Не обратить внимание на лужу, которая натекла с занавесок ванны, поскольку обе занавески висели снаружи ванны.
17. Ещё раз полюбоваться размером своего члена в зеркальном отражении.
18. Оставить занавески открытыми, воду на полу невытертой и свет и вентиляцию включёнными.
19. Вернуться в спальню с полотенцем вокруг бёдер. Если жена попадётся по дороге, то снять полотенце и опять потрясти членом в её направлении, издавая при этом у-у-ух !
20. Бросить мокрое полотенце на кровать
2. Пройти голым в ванную комнату. Если жена попадётся по дороге, то потрясти членом в её направлении, издавая при этом у-у-ух !
3. Посмотреть в зеркало на свою мужественную внешность. Восхититься размером своего члена и почесать задницу.
4. Забраться в душ.
5. Вымыть лицо.
6. Вымыть подмышки.
7. Высморкаться в руку и смыть водой.
8. Издать пердящие звуки (настоящие или искуственные) и посмеяться над тем, как громко они звучат в душе.
9. Провести основное время, промывая интимные места и вокруг них.
10. Вымыть задницу, оставив волосы с задницы на куске мыла.
11. Вымыть волосы шампунем.
12. Попробовать на вкус гель для тела с добавлением сухого имбиря и пористого шоколада с апельсиновым привкусом.
13. Сделать причёску Ирокез с использованием шампуня.
14. Пописать.
15. Ополоснуться и выбраться из душа, не используя полотенце на полу.
16. Частично вытереться. Не обратить внимание на лужу, которая натекла с занавесок ванны, поскольку обе занавески висели снаружи ванны.
17. Ещё раз полюбоваться размером своего члена в зеркальном отражении.
18. Оставить занавески открытыми, воду на полу невытертой и свет и вентиляцию включёнными.
19. Вернуться в спальню с полотенцем вокруг бёдер. Если жена попадётся по дороге, то снять полотенце и опять потрясти членом в её направлении, издавая при этом у-у-ух !
20. Бросить мокрое полотенце на кровать
четверг, 03 августа 2006
... и это пройдёт.
Упал. Очнулся - гибпс.
... и это пройдёт.
Беседа с владельцем одного сообщества:
- Ты банально "отрываешься" на других людях из-за своих личных проблем.
- Нет. Ничего подобного... Ты что тут мне указываешь...
Далее натыкаюсь а этот её коммент:
я на втором месяце беременности, так что проблема узких бёдер будет исправлена очень скоро, широких плечей у меня нет и косметику я не ношу.
всё сраться больше не будем. пришлось убрать Caramel* с сообщества. Раздражает она меня, а беременным это вредно.
Про умственные особенности 18-ти летних девушек на втором месяце беременности с комплексом "недотраха" я так и быть промолчу, чтобы не травмировтаь тонкую душевную организацию любимой, а также читающих меня людей.
Аминь!
- Ты банально "отрываешься" на других людях из-за своих личных проблем.
- Нет. Ничего подобного... Ты что тут мне указываешь...
Далее натыкаюсь а этот её коммент:
я на втором месяце беременности, так что проблема узких бёдер будет исправлена очень скоро, широких плечей у меня нет и косметику я не ношу.
всё сраться больше не будем. пришлось убрать Caramel* с сообщества. Раздражает она меня, а беременным это вредно.
Про умственные особенности 18-ти летних девушек на втором месяце беременности с комплексом "недотраха" я так и быть промолчу, чтобы не травмировтаь тонкую душевную организацию любимой, а также читающих меня людей.
Аминь!
среда, 02 августа 2006
... и это пройдёт.
Буду нехарактерно краток - играл в футбол опять упал и подвернул себе ногу. Правую. Хруст стоял такой, что я уж думал пипец. Сколько я валялся и катался на земле не помню. но когда попытался встаь понял, что лучше бы я этого не делал.
Визуально: представим себе черенок для лопаты длиной 7 см и стандартного диаметра. А теперь мы аккуратно под кожу от внешней костяшки до большого пальца згоняем этот брусочек... Это примерный вид моей ноги. Я абсолютно нетранспортабелен. К компу не подхожуу - лежу и не шевелюсь.
Дневниковцам - всех люблю, когда буду - не знаю.
Коротко для тех кто не любит читать огромные записи:
читать дальше
Визуально: представим себе черенок для лопаты длиной 7 см и стандартного диаметра. А теперь мы аккуратно под кожу от внешней костяшки до большого пальца згоняем этот брусочек... Это примерный вид моей ноги. Я абсолютно нетранспортабелен. К компу не подхожуу - лежу и не шевелюсь.
Дневниковцам - всех люблю, когда буду - не знаю.
Коротко для тех кто не любит читать огромные записи:
читать дальше
... и это пройдёт.
Странное ощущение. Как будто мир изменил свой угол чтоли? Как будто ты идешь по небу, а земля над твоею головой, а ноги постоянно утопают в небесной пыли...
... и это пройдёт.
Все прошло супер. Только А. Все же тебе следовалыпобольше молчать и да, я надеюсь донетси до тебя это при встрече - не надо меня перебивать. 
Если я буду перед клиентом еще это выяснять.... в общем жопа получится.
А теперь - о позитиве. Встреча прошла действительно неплохо. Можно было лучше, но все же... Клиент заинтересовался. Клиент разумный. Общий язык найден. Теперь надо пистаь для него программу тренинга для "волков", "бойцов" чтобы помочь им "прорезать свои зубы".
До сих пор перед глазами та визитка... Говорю со своим генеральным...
- Мы там беседовали... *и тут мои глаза останавливаются на его должности* Немного пробивает на истерику. Но так, чисто постфактум, чтоыб сбросить напряжение. Само осознание того, что да, мы с ним общались +/- равные люди, которые вместе решили что-то сделать (например забить кабана ногами) и теперь обсуждают КАК. Теперь хотя бы понятно, почему у него были такие глаза, когда я его останавливал, перебивал и прочее...
А так... супер.
Если я буду перед клиентом еще это выяснять.... в общем жопа получится.А теперь - о позитиве. Встреча прошла действительно неплохо. Можно было лучше, но все же... Клиент заинтересовался. Клиент разумный. Общий язык найден. Теперь надо пистаь для него программу тренинга для "волков", "бойцов" чтобы помочь им "прорезать свои зубы".
До сих пор перед глазами та визитка... Говорю со своим генеральным...
- Мы там беседовали... *и тут мои глаза останавливаются на его должности* Немного пробивает на истерику. Но так, чисто постфактум, чтоыб сбросить напряжение. Само осознание того, что да, мы с ним общались +/- равные люди, которые вместе решили что-то сделать (например забить кабана ногами) и теперь обсуждают КАК. Теперь хотя бы понятно, почему у него были такие глаза, когда я его останавливал, перебивал и прочее...
А так... супер.